Search results for " logos"
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Dal logos all'ente. Heidegger e la III sezione del "Teeteto"
2010
A historical survey of Heidegger's reading of Plato's Theatetus in the early 20's
Amplified John? Kristologiske tekster i Johannesevangeliet og Bibelselskapets NT05-oversettelse
2011
Author's version of an article published in the journal: Tidsskrift for teologi og kirke. Also available from the publisher at: http://www.idunn.no/ts/ttk/2011/02/art03 The article argues that the latest translation of the New Testament (NT05) by the Norwegian Bible Society has a tendency to amplify several Christological texts in the Gospel of John. It consists of two parts: Part 1 discusses the translation of John 1:1–5, 1:14, 1:15 and 1:18, and offers a new general interpretation of the prologue. Part 2 treats the translation of ekserkjomai in Joh 8:42, 13:3, 16:27–30, and 17:8.
Linguaggio e natura. Logos e corradicali da Omero ad Aristotele
2020
Questo lavoro si propone di ripercorrere la storia delle interpretazioni di logos e corradicali da Omero ad Aristotele. Viene anzitutto messa in discussione l’ipotesi etimologica tradizionale, che assegna priorità ai valori ‘razionali e distributivi’, secondo cui lego significa ‘raccogliere’, di qui ‘scegliere’, ‘contare’, poi ‘raccontare’ e ‘dire’. Dalle attestazioni omeriche risulta invece che lego significa: 1.‘raccogliere’ come ‘mettere insieme’; 2. ‘dire’ come ‘mettere insieme i contenuti di un discorso’; 3. ‘raggruppare’, come contare tipico dei popoli senza scrittura, mentre logos è esclusivamente riferito al linguaggio. Con Eraclito, logos diviene per la prima volta termine chiave d…
Dialectic Logos and Internal Critique. The Pre-Socratics and the Origins of Political Argument
2018
The present essay makes the claim that political argumentation in the form of internal critique was already present in Pre-Socratic thought, specifically in Heraclitus’ dialectic conception of logos. This conception, which implies the human capacity of arguing for and identifying correct inferences, is valid in a contemporary context as well, and it underlies the idea of political life as an intersubjective condition of human existence.
Leggere e trasparenti identità
2009
Se la leggerezza e la trasparenza sono divenute caratteristiche ricorrenti nell'ambito dell'architettura, ma anche del design, della moda, dell'arte, è possibile riscontrare un'analoga presenza nel mare magnum delle comunicazioni visive? Si può anche in tale area disciplinare trovare un corrispettivo alleggerimento, non solo della già impalpabile materia adoperata per la composizione degli artefatti, composta da immagini, testi e colori, ma persino delle modalità progettuali che sempre più guardano nei sistemi di identità visiva, a concetti come leggerezza e molteplicità piuttosto che ai loro opposti, rappresentati da pesantezza e unicità? All'interno di questi interrogativi vi è ampio spaz…
Ragioni mostruose.
2022
In questo capitolo rielaboro la distinzione, proposta da Danblon e Donckier, tra regimi di razionalità fondati sul logos o sul mythos, proponendo una interpretazione cognitiva della ‘interazione mostruosa’ di questi due regimi che, secondo le autrici, costituirebbe uno carattere di alcune forme di comunicazione contemporanea.
“Primavera siciliana”: nota a Hdt. VII 162
2021
L'articolo propone una rilettura dell'epilogo del logos siciliano, incluso nel settimo libro delle Storie di Erodoto. L'episodio racconta la visita degli ambasciatori greci alla corte di Gelone, tiranno di Siracusa, che giunsero in Sicilia per chiedere il suo aiuto contro l'imminente attacco dei persiani. Un riesame del dialogo tra gli ambasciatori e il siracusano permette una reinterpretazione della frase finale con cui Gelone congeda gli ambasciatori greci, diversa da quella che si ritrova nei commenti ad Erodoto. The article offers a rereading of the epilogue of the Sicilian logos, included in the Seventh book of the Histories of Herodotus. The episode relates the visit of the Greek amba…
"L'esperienza,orizzonte del logos.Una questione di origine tra Husserl e Heidegger" in "Logica e metafisica". Atti del Convegno Palermo 27-29 marzo 2…
2010
Il concetto di "Erfahrung" sta al centro della speculazione husserliana e del pensiero heideggeriano in un senso che allude costantemente ad una dimensione originaria prelogica ed empirica costituente lo 'sfondo', irriducibile ad ogni concettualizzazione,di possibilità di ogni struttura discorsiva.Su questo elemento tematico si sviluppa una vera e propria contesa tra i due autori che, tuttavia, lungi dal dividerli,ne evidenzia in modo significativo le analogie, individuando le linee di un loro possibile 'incontro ravvicinato'.
Emozioni, sensazioni, intelletto. Riflessioni sulla problematica opposizione razionale/irrazionale
2022
The opposition between a rational and an irrational behavior or thought poses difficulties in understanding: what do we really mean by «irrational»? A behavior or a thought that adheres to emotions and does not arise from slow reflection can be considered irrational; on the other hand, can we state that emotional reactions and intuitions are «irrational»? I draw from Aristotle’s De Anima the idea of bringing emotions, sensations and intellect back to a unitary movement and placing them in a certain distinction with respect to dianoetic reason; Aristotelian’s bestowal of cognitive value on emotions was then lost, in Western gnoseology, in parallel with the devaluation of the prerogatives of …
Logos e Physis. Il libro A della Physica di Aristotele
2023
Perché rileggere la Physica di Aristotele oggi? E perché rileggere, in particolare, il suo libro iniziale? Attraverso una full immersion nel testo e nella lettura critica degli ultimi settant’anni, l’autore cerca di dar risposta a questa domanda. Il punto di partenza è Omero e la cultura greca delle origini. Una tappa intermedia obbligata è la riflessione sulla testualità aristotelica. I testi di Aristotele pervenutici sono opere acroamatiche: ossia appunti per una performance didattica orale. Se questo è vero, Aristotele non è l’inventore del moderno trattato specialistico. Ma neppure inaugura in Grecia un modello ‘dipartimentale’ dei saperi. La Physica di Aristotele non è una scienza spec…